وهَلْ كُنْتُ إِلّا مِثْلَ قاطِعِ كَفِّهِ * بِكَفٍّ لَهُ أُخْرَى فأَصْبَحَ أَجْذَما ويدٌ جَذْماءُ . وفي الحديث « 1 » : « كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء » . والأجذَم : المجذوم ، من ذلك ، وهو الذي ذهبت أصابع كفيه . وفي حديث « 2 » عليّ : « أيُّما رجلٍ زُوِّج امرأةً مجنونةً أو جَذْمَاءَ أو بَرْصَاءَ أو بها قَرْنٌ فهي امرأتُه إِن شاء أمْسَكَ وإِن شاء طلَّق » ونحوه عن عمر . الزيادة الإِفعال ع [ أَجْذَع ] الفرسُ وغيره : أي صار جذَعاً . ل [ أَجْذَلَه ] : أي أفرحه . م [ أجْذَمَ ] : الإِجذام : سرعة السير . والإِجذام : الإِقلاع عن الشيء . و [ أجذى ] الشيء : إِذا ثبت قائماً . وأَجْذَى الفصيلُ : إِذا حمل الشحم ، وفصيل مُجْذٍ . المفاعلة ب [ جاذب ] : المجاذبة : المنازعة . الافتعال

--> ( 1 ) بلفظه من حديث أبي هريرة عند أبي داود في الأدب ، باب : في الخطبة ، رقم : ( 4841 ) ؛ وأحمد في مسنده : ( 2 / 302 ؛ 343 ) . ( 2 ) من حديثه في مسند الإِمام زيد : ( 279 ) ؛ وحديث عمر في الموطأ : ( 2 / 526 ) ، وقد تقدم قبل قليل .